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部編版客家語分級教材 (詔安腔) 第八冊 第二課
第
二
課
第二課
敬字
惜紙
話聖蹟
敬字惜紙話聖蹟
一頭
樹崠
，
兩個
細子
吊槓子
一棵樹上，兩個小孩盪鞦韆
請
臆
一
字
請猜一個字
答案
即係
「
來
」
，
你
有
臆著
無
答案就是「來」，你猜對了嗎
恁
心適
个
漢字
，
係
上古
時代
流傳
落來
个
這麼有趣的漢字，是上古時代流傳下來的
過較
早
个
人
，
用
索
打結
來
記事
更早以前的人，用結繩來記事
毋過
無法度
做
較
複雜
个
記載
卻沒有辦法做較複雜的記載
後來
个
人
即
觀察
天下
萬物
个
情形
後來的人就觀察天下萬物的情形
造出
代表
各種
意義
个
符號
造出代表各種意義的符號
這種
符號
即
喊做
「
字
」
這種符號就叫做「字」
相傳
倉頡造字
个
時務
相傳倉頡造字的時候
天
雨
粟
，
鬼
夜
哭
上天下起了粟米，鬼在黑夜裡哭泣
可見
文字
个
發明
，
係
一項
驚天動地
个
大事
可見文字的發明，是一項驚天動地的大事
後世
即
尊
佢
為
「
制字先師
」
後世就尊他為「制字先師」
所
用
个
文字
即
係
「
聖蹟
」
所用的文字就是「聖蹟」
並
起
亭臺
來
奉祀
，
將
文字
神聖化
並起亭臺來奉祀，將文字神聖化
因為
尊重
知識
、
䀴重
讀書
个
觀念
因為尊重知識、重視讀書的觀念
寫
有
文字
个
字紙
嘛
即
有
神聖性
寫有文字的紙張也具有神聖性
落尾
即
形成
敬字
惜文
个
風俗
最後，就形成敬字惜文的風俗
特別
係
對
敬重
文風
、
晴耕雨讀
个
客家人
來
講
特別是對敬重文風、晴耕雨讀的客家人來講
遐兜
字紙
，
若像
有
神靈
那些字紙，如有神靈一般
毋好
坐著
也
嘛毋會
𨃰著
不能坐，也不可跨越
大人
攏會
對
細子人
講
大人經常會告誡小孩說
坐著
字
，
屎朏
䫌會
綿去
喔
要是坐到啊！屁股會爛掉喔
無愛
个
廢
字紙
，
嘛毋會
用
儘採
擊
不要的廢字紙，也不能隨便亂扔
定著
愛
先
囥在
神桌腳下
个
字紙籠
內底
一定要先放在神桌底下的紙簍裡
淰
正
提到
溪脣
燒毋愛
滿了才拿到河邊焚化
火黗熡
即
放
長流水
流走
灰燼就隨著溪水漂走
有一兜
莊頭
猶會
組成
「
敬字會
」
、
起
聖蹟亭
有些村莊還會組成敬字會、建造聖蹟亭
逐個月
初一
、
十五
每個月初一、十五
撿
字紙
个
莊民
即
擔
字紙籠
撿字紙的村民就挑著字紙簍
一路
著面
行
著面
喝
「
收
字紙
喔
！
」
一路上邊走邊喊「收字紙哦！」
收著
个
字紙
愛
擔到
聖蹟亭
燒毋愛
收到的字紙要挑到聖蹟亭燒掉
字紙
火化
成
灰
，
將
人
崇敬
文字
个
心意
傳得
上天
字紙火化成灰，將人們崇敬文字的心意傳給上天
有
文字
，
正會
用
保存
人類
个
思想
有了文字，才能保存人類的思想
創造
禮法
和
制度
，
正有
文明
个
出現
創造禮法和制度，才有文明的出現
因為
文字
有
恁大
个
影響力
，
在
這滿
印刷
發達
因為文字具有如此大的影響力，在這印刷發達
網路
資訊
流通
恁緊
个
時代
網路資訊流通快速的時代
毋管
係
報章雜誌
，
抑係
網路
資訊
不管是報章雜誌，還是網路資訊
輕輕鬆鬆
即
䀴得著
都可輕易讀取
𫣆人
猶過
較愛
寶惜
文字
，
嘛愛
好好
來
利用
佢
所以我們更要珍惜文字，也應慎加利用
毋好
利用
文字
來
散佈
無
健康
个
言論
不可借助文字散布不當的言論
昔時
賢文
講
个
「
讀書
須
用意
，
一字
值
千金
」
，
即係
這個
道理
昔時賢文提到「讀書須用意，一字值千金」，就是這道理
這滿
撿
字紙
去
燒
个
人
少
咧
如今撿字紙去燒的人較少
初一
、
十五
聖蹟亭
項
嘛
罕得
䀴著
燒
字紙
連初一、十五在聖蹟亭也難得見到燒字紙的習俗了
毋過
拁
用過
个
字紙
回收再利用
不過將用過的字紙回收再利用
毋單
係
敬字
惜文
，
過化存神
不只是敬字惜文，過化存神
嘛係
保護
地球
，
惜愛
子孫
个
表現
也是保護地球，疼惜子孫的表現
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