<義民爺个金仔豬>

鍾麗美
選文
注釋
1. 做事尋衫著,食飯打赤膊 :吃飯很努力,要做事時卻反而藉故要找衣服穿。喻有福盡享,遇事推託。打赤膊喻努力工作。
2. 田塍 :田埂
3. 貓扡粢粑仔,脫爪不得了 :麻糬具有黏性,而貓用爪子去抓它,就會被黏住難以掙脫;用以比喻人身陷困境,難以脫離。
4. 孤盲猴 :一種最像人的猴子 ,罵人 不像人也不像猴子。
題解

本文選自教育部九十七年度母語文學獎小說戲劇首獎。

〈義民爺个金仔豬〉是敘述鄉間有一對同父異母的兄弟,老大驕縱自私,老二勤勞善良。土地公送一隻金豬給好心的老二去參加義民祭。途中,金豬用魔法吸引來一群好奇又逗趣的人們,一起前往義民廟, 後來,義民爺解開了金豬的魔法,並傳達以後的義民祭不可再殺大豬,而是用「創意豬」來比賽的旨意。

人物簡介:

阿姆:阿文的親生母親,較為偏袒阿文。

阿文:同父異母兄弟中的哥哥,天性驕縱自私。           

阿華:同父異母兄弟中的哥哥,天性勤勞善良。

土地伯公:考驗人性,給予賞罰,給了阿華一隻金豬。   

阿姊:阿新仔个大妹仔,被金豬法力黏住的人。

●老妹:阿新仔个細妹仔,被金豬法力黏住的人。            

阿新仔:兩姊妹个阿爸,被金豬法力黏住的人。

阿四:阿新仔个朋友,被金豬法力黏住的人。               

阿四嫂:阿四个姐仔,被金豬法力黏住的人。

阿富嫂:賣菜个婦人家,被金豬法力黏住的人。

阿麗:阿富嫂个妹仔,被金豬法力黏住的人。

阿榮哥:賣雜貨个人,被金豬法力黏住的人。

阿麗个狗仔:,被金豬法力黏住的狗

糖粥嫂:煮糖粥个婦人家。

堂主:義民廟个廟祝、主委。

 

義民爺:義民廟的主神,幫眾人解除金豬的法力,並要求改變義民祭的形式。

 

作者

鍾麗美,國立高雄師範大學台灣語言及教學研究所畢業,曾任教高雄市莊敬國小,並為高雄市國教輔導團語文領域教師。

鍾麗美的寫作橫跨詩歌、散文及戲劇類,並掌握到客家話本身的文學性。其認為客家話本身,就是文學性的語言,所以不論是用客家語書寫,或是創作,都是內心情感的自然流露

鍾麗美的創作貼近生活,曾獲教育部第一屆母語文學創作比賽客家語教師組詩類第一名、散文類的第二名以及小說戲劇類的佳作。著有《嘰哩呱啦學客話》。

問題與討論

 

一、文中面對土地公的請求,阿文與阿華的回應有何不同,試分析兩著的內在想法, 及作者安排這個橋段作用。

 

二、客家精神蘊含勤儉、善良、刻苦耐勞,試找出文中那些敘述反映了這種精神,

 

三、文中傳達一種改良式的義民祭典,既保留傳統的精神,又發揮現代的創意,你是否贊同這樣的作法?原因為 何?

 

四、除了文中所述義民祭,你是否還參加過其他的客家祭典?請試著分享你所看到、聽到及感受到的。

 

賞析

本劇描述善良的阿華因幫助了土地公,而獲得土地公送一隻金豬讓他去參加義民祭的故事,途中,金豬用魔法黏住了一群好奇又逗趣的人們,而這群人便被迫一起前往義民廟,直到義民爺解開了金豬的魔法,並傳達以後的義民祭改以「創意豬」來比賽的旨意。其特色如下:

一、結合客家文化特色,刻劃勤儉善良的客家形象:本文透過義民廟的慶典為暗線,連結三幕的敘事,使得在勸善的故事主軸下,展現了客家祭祀的傳統文化特色,也深刻了文本的族群文化性,傳達客家的美食、信仰、語言特色、客家人的勤樸和善良等訊息。。

二、巧妙融合外國童話,增加文本去趣味:筆者把外國童話故事――金鵝的情節注入本土戲劇中,除能增加中外融合的趣味性,也拉近了文本與讀者的距離,並透過文化因素,誘發讀者猜想故事結局的閱讀興趣。

三、嵌合時代議題,思考文化革新:義民廟的祭祀和慶典是客家的文化特色之一,其中「賽豬公」更是由來已久感念神恩的方式,但為了養肥大豬以得到金牌的飼養方法,卻也引起許多愛護動物、環保團體的不滿,甚至對客家文化造成了許多負面的影響,而在文中作者便利用義民爺與堂主的話來誘導文化變革,也帶給讀著更多省思的空間。

〈義民爺个金仔豬〉是鍾麗美客家書寫的重要作品,飽含對客家文化的描述與省思,隨著時代的變遷,更足以誘發讀者對文化變革的思考,是值得細讀、省思的一部作品。

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