<能鋸樹椏當幸福>

陳板
選文
注釋
1. 上擺 〔song baiˋ〕 :上次、前一次
2. 見笑 〔gien seu〕 :被人譏笑、嘲笑
3. 樹杷 :指樹的枝枒
4. 束事 :指將事情暫時放下,不去管理
6. 焦死 :指枯死
7. :從
8. 異多人 :很多人
9. 屋前屋後一頭榕,一生人都有好窮 :即客家俗諺所謂:「門前一棵榕,子孫萬代窮」認為門前種植榕樹會給家人帶來不安、病痛與貧困,甚至覺得如果燒榕樹的話,就算賺錢也會「溶」掉
10. 一久 :很久
題解

      本文選自《臺灣文學選集‧中》。樹椏,樹枝。全文以作者家前後院的各類樹種為線索,取材家庭瑣事,寄寓家中兄弟姊妹的情感外,亦抒發了對遷居的不安與對土地的熱愛,並透過清潔隊員與母親的話語,述說做人處世的人生哲學。

作者

      陳板(1960年~),本名陳邦畛,新竹縣關西鎮人,東海大學建築系畢業。陳板於90年代開始參與台灣推動的社區總體營造,在社造運動上,扮演最前線社造執行者與中央社造政策建議者等多重角色;由於是客家人,在重大的客家議題上,從客家公共政策研討會到南部六堆客家文化園區的規劃,幾乎無役不與。

      20餘年來,致力於客家文化的扎根工作,關於客家、文史、建築、戲劇等文章散見各報章雜誌,並將長年對客家文化觀察的成果,藉由演講、授課、影像予以傳播、推廣。2005年於客家電視台主持「台灣長史物」,入圍「94年度金鐘獎」文教資訊節目獎與主持人獎。曾任客家電視台執行長、台北市客家文化基金會董事長、新竹縣、桃園縣社區營造推動委員、教育部鄉土教育委員會委員、文建會公共藝術諮詢委員。

      近年除寫作外,致力於社會教育的推動,除了協助創辦三重社區大學,並擔任香山、風城、青草湖、高雄市社區大學,台中公民大學,以及行政院客家委員會「客庄文化資源普查工作坊」的授課教師,亦受聘於新竹中華大學、國立臺灣科技大學,開授客家建築、社區營造等課程,現為第三工作室負責人、中華民國社區營造學會理事、台灣藝術大學古蹟藝術修護系客座教授。並於2019年擔任客家公共傳播基金會董事長迄今。

問題與討論

 

1. 象徵指的是任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物,不直接予以指明,而由於理性的關聯、社會的約定,從而透過某些意象的媒介,間接加以陳述的表達方式。本文中關於樹的相關描述便有象徵的作用。請試著找出本文屬於象徵的敘述,並說明其象徵的內涵。

 

2. 本文在書寫上分別有兩部分是以文中角色說話的方式寫成。請分別判斷兩段文字各有什麼意涵。

3. 本文題為「能鋸樹椏當幸福」閱讀完本文後,你認為作者如此命題的用意何在?

 

 

賞析

      本文以「樹」作為貫串全文的線索,表面上寫的是樹,但真正著力描寫的,卻是與此些樹相關的人事。

      文章的一開始作者便透過清潔隊員的嘴說:「能鋸樹杷真是幸福,吾屋家連院子都沒,就莫講樹杷哩!」達到點題的效果,藉著順勢帶出芒果樹、榕樹、枇杷樹、樟樹等樹種,並以此結合一段段的簡短敘事,其中蘊有家人間的情誼及做人處事的哲理。

      文中多處運用象徵表達作者的所思所感,如「酸仔(芒果)終究是南方个果樹,北部人个後院恐經是無緣好收成」象徵作者一家由新竹關西來到竹北六家的不安;「盆栽榕樹搬出來沒一久就將自个根伸出盆外,變成哩紮根在六家土地裡个真實樹木哩」中榕樹的扎根就如同作者一家扎根在當地一般。另外,作者透過敘述讓樹與人做連接,如「樟樹是外甥女小米出生時種下个个紀念樹」造成寫樹即是寫人的藝術效果。再透過母親:「伸展到隔壁个枝杷,是不是會影響到人家呢?」使得首尾兩段在形式上能夠呼應,內容上則從自身惜福起,與他人相處止,使文章充滿哲理,讀來更引人深思。

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